Следните зборови неизбежно ќе недостасуваат во обидот да се опише и објасни што е Зен, но, сепак, се надевам дека тие можат да помогнат да се прошири разбирањето за тоа и да се помогне во потрагата по него.
Кога го пишував овој напис, се обидов да се откажам од употребата на санскритските зборови што се користат во будистичките текстови. Ова го правам затоа што, за време на моето истражување, најдов дека нивната употреба само го попречува моето разбирање за природата на Зен.
Значи, да дојдеме до тоа
Што е Зен?
Обидот да размислите и да пишувате за Зен е токму тоа што Зен не е. Тоа е да се каже дека Зен не може да настане преку проучување на текстови или созерцание на умот. Не можете да го расудите патот кон Зен.
Зенот не е нешто што може да се разбере во традиционална смисла, ниту, пак, навистина може да се објасни. Зен е нешто што го доживувате. Некои би рекле дека Зен е единственото вистинско искуство што може да го имате.
Обидот да се објасни Зен е сличен на обидот да се опише бојата на личност која е родена без вид, без оглед колку и да се трудите, треба да се види дека бојата навистина се доживува.
И покрај сето ова, ќе се обидам да објаснам нешто за Зен, дури и ако моите зборови само ја намалуваат површината на подлабокото значење. Breakе ги разложам на парчиња со големина на залак за да го олеснам започнувањето со
Единство
Начинот на кој повеќето луѓе го доживуваат светот зависи од концептот на посебност, оној каде „јас“ што е ти е крајно различен од сè друго.
Меѓутоа, во Зен се јавува сознание дека ниту еден субјект - личност или друго - не може да постои изолирано од остатокот на постоењето.
Разгледајте ја изјавата „Стојам“ за секунда. На што стоиш? Веројатно стоите на земја, но, бидејќи тоа е случај, не треба ли да постои тлото за да стоите на него? И ако е така, зарем не е невозможно да се застане без земја за да се застане?
Мислите, слично, зависат и од околината и од сè што ве опкружувало. Можеби мислите дека „навистина ми се допаѓа Клои“, но самото „јас“ на кое се повикувате постои само поради Клои и сите времиња што сте ја доживеале. Без секое од искуствата што сте ги споделиле вие и Клои, вие би биле поразлични. Следствено, без секое искуство што некогаш сте го имале, вие не би постоеле како што сте сега.
колку години има Трејси едмондс
Да кажам на друг начин: во секој момент вие сте неразделни од светот околу вас и вашите искуства од минатиот свет.
Време и простор
Претходната изјава нè носи уредно кон Зен погледот на времето. Повторно, моите зборови се преедноставување на суштината на времето, но јас ќе се потрудам да го компресирам она што може да биде есеј во концизна идеја.
Откако прочитав малку на оваа тема, моето разбирање за времето од гледна точка на Зен е како што следува.
Времето е простор е постоење. Времето не може да биде без простор и просторот не може да биде без време - и двајцата не можат да бидат без постоење на сè што гледаме (и што не гледаме).
Ние сме време, земјата е време, theвездите се време, целата форма е време.
Ако размислите за тоа, ова има многу смисла. Ништо не може да постои надвор од времето и ниту едно време не може да постои надвор од ткивото на универзумот.
Западното чувство за време како нешто што поминува, тогаш е во спротивност со концептот на времето како постоење. Ако времето помине, ќе треба да премине во нешто друго и дека нешто друго не може да биде без нешто да постои во него.
Ова не значи дека Зен ги игнорира минатото и иднината. Тоа само го гледа времето како континуирано, така и како непрекинато.
Запален трупец има минато и иднина (некогаш беше неизгорен труп и ќе стане куп пепел), но додека гори, тој не може да биде ниту изгорен ниту пепел. Дневникот на сега е целосно отсечен од минатиот дневник и идниот дневник во смисла дека неизгорениот дневник повеќе не постои и купот пепел сè уште не постои. Бидејќи постоењето не е во нив, тие не се време.
Со други зборови, единственото време е тоа што се јавува поради постоењето на нештата. Ова понекогаш се нарекува време-време затоа што времето е и времето е.
Исто како што не сме одделени од она што е друго, ние немаме различно и независно време. Времето е сè, а сите сме.
Моментот што е сега - што е време - во секоја смисла е непостојан. Веднаш штом ќе се обидете да ја фатите сегашноста, тоа станува минато, бидејќи вашиот обид да го фатите станува новата сегашност.
Западниот поглед на времето е само етикета што му е дадена на постоењето на нештата. Она што можеме да го наречеме пролет е едноставно постоење на нешта со кои го поврзуваме зборот - појава на животни во хибернација, расцутување на дрвја и цветање на цвеќе. Така, пролетта не може да дојде рано или доцна, како што би сакале да веруваме, таа доаѓа само кога ќе се појават нештата со кои се однесуваме на пролетта.
Можеби ќе ви се допадне (написот продолжува подолу):
- 4 будистички верувања што ќе го променат вашето разбирање за животот и ќе ве направат посреќни
- Кој сум јас? Длабокиот будистички одговор на ова најперсонално прашање
- Како да стигнете до нирвана со одење по благородната осумкратна патека
- 12 знаци дека се префрлате на повисоко ниво на свест
- 8 особини на духовно зрела личност
- Како да се живее во сегашниот момент
Празнина
Празнината е клучен концепт во Зен, како што е и во другите форми на будизмот, и таков што споделува многу со моите мисли погоре за времето и просторот.
Празнината не треба да се сфати погрешно како непостоечка или недостаток на нешто, туку е, сфаќање, дека само по себе, не може да постои нешто - предмет, личност, мисла или чувство.
Без контекст - без сите други работи - суштината на која било единица е празна.
Моето момче повеќе не поминува време со мене
Празнината, значи, се однесува на недостаток на својствено постоење, што значи дека ништо не може да се каже дека постои независно од сè друго. На сè и секого може да се гледа како настан, оној што има основи во секој настан од минатото. Ако нешто би постоело надвор од овие минати настани, тоа би можело да биде само празно.
Зен промовира сознание дека сте празни и дека сè друго е исто така празно. Ова е затоа што сè додека сметате за „вие“ и „за тоа“, тогаш не го гледате целото и без целото не гледате ништо, гледате празнина.
Слобода и акција
Во западниот начин на размислување, ако кажете „Слободен сум да постапувам како што посакувам“, тогаш веројатно ќе мислевте дека нема надворешни ограничувања за тоа како размислувате или се однесувате. Тоа е да се каже, нема што да ја спречи вашата его-свест да презема активности што најдобро it служат.
Но, во Зен, слободата за која се зборува се однесува на отсуство на контрола на егото над дејството. Кога дејствувате од место на Зен, тоа го правите преку некоја невидена принуда - нагон што доаѓа од самата срж на вашето битие.
Во извесна смисла, студент на Зен дејствува спонтано , но за разлика од желбата да се биде спонтан што доаѓа од егото, вистинската спонтаност не произлегува од мислата.
Раѓање, живот и смрт
Во Зен, раѓањето и смртта се гледаат како две страни на истата паричка - не можете да имате една без друга.
Низ животот, доживуваме постојано присутно раѓање и смрт со тоа што секој момент ги содржи и обајцата. Сè што се случува овде и сега (или поточно во еднина овде-сега бидејќи не можете да го имате тука без сега и обратно) се раѓа од она што било пред него и умира исто толку брзо. Во оваа смисла, самото постоење е раѓање и смрт истовремено.
Откако ќе се разбере целосно, следбеник на Зен се ослободува од стравот од смрт . За нив тоа е само остварување на природата, премин од еден момент во друг.
Тоа е сè што ќе покривам во оваа статија. Јас само ја изгребав површината на Зен-будизмот, но овој напис никогаш не беше дизајниран да биде енциклопедиска дискусија за Зен во целост. Наместо тоа, се надевам дека ќе ви даде основно разбирање за природата на Зен.
Некои од концептите дискутирани овде се вообичаени во многу гранки на будизмот, додека други се различни во Зен. Овој напис го конструирав од разбирањето што го стекнав со истражување - не сум учител на Зен и има секоја шанса погрешно да го сфатам вистинското значење. Вреди да се запамети дека вистинскиот Зен не може да се разбере, може да се доживее само.
