Забележете дека кога Нирвана се споменува во оваа статија, не зборуваме за гранџ-бендот од 90-тите. Да, тие беа одлични, но ние влегуваме во будистички главен простор тука.
Замислете тркало на кое има осум краци, сите заедно држени од централниот центар. Секој од тие краци е корисна алатка која му помага на човекот да напредува кон просветлување, при што секој говор има своја посебна цел.
Вака обично се прикажува Благородната осумкратна патека: како корисна алатка полна со позитивни упатства за соодветно, корисно однесување.
За разлика од другите религии што ги тепаат esубителите со огромна листа „НЕ“, Будизмот го нуди овој нежен водич што може да им помогне на луѓето да го најдат својот пат додека се мешаат низ сивата магла на земното постоење.
Нирвана наспроти Самсара
Пред да се нурнеме во самата патека, да се запознаеме со некоја терминологија.
Во будизмот, крајната духовна цел да се стремиме е крај на тешкиот, болен циклус на повторното раѓање, кој е познат како Самсара .
Самсара се дефинира како троен оган на заблуда, алчност и омраза. Додека душата не се ослободи од овие отрови, тие се врзани за овој материјален план и треба да се раѓаат одново и одново сè додека не достигнат просветлување.
Тие се оковани од омраза, незнаење, желби и суровости, и со тоа се заслепени за реалноста на универзалното единство.
Ако душата е во состојба да се ослободи од ова фатено, алчно незнаење, тие имаат можност да стигнат Нирвана : состојба на битие во која душата не е врзана за ништо.
Еден начин на кој ова е прикажано е како блескав пламен суспендиран во ништожноста / сè. Не е на крајот од натпревар или свеќа или што било друго: тоа е само светло, самостојно.
Четирите благородни вистини
Сега, пред да тргнеме во осумкратната патека - што е упатство што може да им помогне на луѓето да се ослободат од Самсара - треба да ги разгледаме четирите благородни вистини.
Многу луѓе погрешно веруваат дека будизмот е депресивен или негативен, затоа што толку многу се фокусира на страдањето.
Оваа претчувство брзо се распрснува откако луѓето навистина ќе влезат малку подлабоко во филозофијата, но повеќето од нас на Запад сме толку преплавени со „среќата цело време!“ идеја дека може да биде непријатно и предизвикувачко да седите со работи како повреда, тага, страв и предавство , и соочете се искрено и со сочувство.
Буда утврдил дека постојат четири благородни вистини кои ја формираат основата на нашата реалност. Накратко, тие се како што следува:
Прва благородна вистина: страдањето постои
Кога повеќето од нас помислуваат на зборот „страдање“, го споредуваме со сериозно ужасно прашање, како скршеница на бедрената коска или заглавување во воена зона.
Будистичкиот концепт на страдање е доста различен и се однесува на таканаречените „негативни“ работи што обично ги чувствуваме на дневна основа.
Анксиозност, стрес, внатрешни превирања: сите оние емоции што можат да инспирираат целокупно чувство на незадоволство.
На најосновно ниво, може да се опише како недостаток на исполнување. Отсуство на внатрешен мир.
Втора благородна вистина: Постојат причини (патеки) до вашето страдање
# 2 тука се работи за утврдување што е тоа што ве тера да страдате.
На ист начин како што еден исцелител треба да ја открие основната причина за болеста, за да може ефикасно да се лекува, треба да решите што е тоа што предизвикува да страдате, за да можете да го извлечете од изворот.
Бидејќи страдањето на секого е различно, монументално е да се идентификува што е тоа што ве тера да страдате како индивидуа. Тоа ќе ви овозможи да ги направите потребните промени за да можете да се движите кон мирот.
Трета благородна вистина: благосостојба постои
Ова е спротивно, или поточно, дополнување на првата благородна вистина. Исто како што е важно да се признае и прифати дека страдањето е вистинска работа, од витално значење е да се признае и прифати дека и среќата е вистинска. Знаејќи дека е реално, ви дава солидна цел се бори за .
Четврта благородна вистина: Идентификувајте го вашиот пат кон благосостојбата
Повторно, ова е огледало на претходната патека. Исто како што првиот признава дека страдањето постои, ова го отелотворува фактот дека постои излезна рута од вашиот посебен вкус на страдање.
Вашата цел тука е да ги пронајдете корените на сите работи што ви предизвикуваат болка и тешкотии, за да можете да ги извадите од нивниот извор.
Ако еден посебен аспект од вашето страдање е предизвикан од одреден вид на однесување, тогаш со промена на тоа однесување ќе се стави крај на тој вид на страдање.
Размислете за ова вака: чувствувате болка во раката. Зошто? Затоа што има запален јаглен во него. Зошто има запален јаглен во твојата рака? Навикнавте да го носите.
Што се случува ако го пуштите? Па, горењето ќе престане, и болката ќе заздрави.
На крајот, признавајќи и прифаќајќи ги овие четири вистини, трагачот има прилично солидна мапа на патот кон внатрешен мир и радост.
Дури и најнепријатните околности може да се видат како можности за учење. Клучот е да го одредите вашиот личен пат кон благосостојба, бидејќи вашето искуство во овој живот е целосно уникатен за вас .
Она што работи за една личност нема да работи за друго, бидејќи животните искуства се многу различни.
Она што е заедничко за сите патеки е способноста да се просветли со осумкратните упатства што ги изнесе Буда пред 2.500 години.
Можеби ќе ви се допадне (написот продолжува подолу):
- Кој сум јас? Длабокиот будистички одговор на ова најперсонално прашање
- 4 будистички верувања што ќе го променат вашето разбирање за животот и ќе ве направат посреќни
- 12 знаци дека се префрлате на повисоко ниво на свест
- 8 особини на духовно зрела личност
Благородната осумкратна патека
1. Право на разбирање (Сама дити)
Ова исто така може да се толкува како „правилен поглед“, а во основа се однесува на гледање на работите како што се и нивно разбирање на фундаментално ниво.
Многу луѓе го гледаат светот преку магла направена од однапред смислени идеи, свои пристрасности или културна индоктринација, наместо преку вистинска свест и разбирање, што генерално резултира во многу конфликт со другите.
како да го заинтересираш дечкото после спиење со него
Основната цел на овој пат е да се елиминира заблудното размислување, конфузија и недоразбирање.
Ние бараме да разбереме како се создава страдањето: не само наше, туку и на другите луѓе.
Кога можеме да ги видиме причините за сопственото страдање, можеме да ги поминеме тие причини кон среќата… и кога ќе видиме како страдаат другите луѓе, можеме да им простиме, и се надеваме помогни им движете се и кон среќата.
Сега, имајте на ум дека овој вид разбирање нема да се случи со читање на книги за самопомош.
Станува збор за извлекување од сопственото лично искуство и преку вистинска свест за светот околу вас.
Многу е ретко да можеме вистински да разбереме ситуација додека не ја живееме од прва рака и да бидеме многу присутни и да внимаваме додека ја доживуваме.
Кога станува збор за тешки ситуации - оние што најчесто предизвикуваат некаков вид страдање - моменталната реакција што ја имаат повеќето луѓе е да направат сè што можат за да ја намалат реалноста на нивните околности.
Тие може да станат во негирање, или да го одвлекуваат вниманието или да го вкочанат она што го чувствуваат со разни супстанции.
Само со одржување на очите отворени за реалноста на искусното, може да се собере вистинското разбирање.
Тоа е многу тешко да се направи, но сè што вреди да се направи доаѓа со одреден степен на тешкотија, не?
2. Десна мисла (Сама санкапа)
Овој исто така се нарекува и правилно размислување или правилна намера. Тоа има врска со тоа каде дозволуваме нашите мисли да меандрираат, бидејќи оставајќи ги нашите замисли да останат амок може да влијае на многу аспекти од нашето секојдневие.
Колку време мислите дека поминувате заробени во сопствената глава?
Без разлика дали тоа е предвидување на страшни работи што се случуваат (што предизвикува секаква вознемиреност), репризирање на конфликти што се случија или планирање работи што ** може да ги кажете ако некогаш сте во одредено сценарио, ништо од тоа не е реално во тој посебен момент .
Ве занесуваме непродуктивни ментални меандри, наместо да се биде свесен и присутен во овој момент .
Со вистинската мисла, целта е да се одржување на фокусот на она што го правите во моментов, наместо да дозволите нередот и турбуленцијата на мозокот да предизвикаат хаос во вашата емоционална благосостојба.
Ова е особено точно ако откриете дека можете да се зафатите за некоја тема, особено за она што ве вознемирувало.
Како пример, да речеме дека некој објавува вознемирувачка слика на социјалните мрежи. Да, тоа ве вознемири, но ако продолжите да го повторувате тоа вознемирување во вашиот ум со часови / денови одеднаш, тоа ќе исфрли се што е во вашиот живот од рамнотежа.
Може да бидете вознемирени во моментот, а потоа да го оставите да помине и да помислите на она што е продуктивно, и потребно и kindубезно.
Ако откриете дека имате тешкотии само пуштајќи ги вознемирувачките, инвазивни мисли , ова е добра можност да научите медитација со внимание.
3. Десен говор (Сама вака)
Ова може да се сумира многу едноставно: „не биди шупак“.
За да го проширите ова, одвојте еден миг и размислете како сте се чувствувале кога другите луѓе не spokenубезно разговарале со вас.
Повеќето од нас забораваат на навистина убавите работи што луѓето редовно ни ги кажуваат (или велат за нас), но ги паметиме ужасните работи со прилично зачудувачка јасност.
Општо земено, луѓето ќе се сетат како сте ги натерале да се чувствуваат, и ако сте ги натерале да се чувствуваат недостојни, несакани или на друг начин само страшни, тие чувства можат да влијаат на целиот нивен живот
Ова е местото каде што влегува Десниот говор (ака Десна комуникација). Wantе сакате да кажете работи што не само што ви помагаат да ве ослободат од страдањата, туку исто така прават чуда и за благосостојбата на другите луѓе.
Главните напори што ги претставил Буда се да зборуваат вистинито, да не зборуваат со вилушкар јазик, да не зборуваат сурово и да не претеруваат / разубавуваат.
Значи, во основа: не лажете, не менувајте што зборувате во зависност од публиката што ја имате, не бидете сурови или манипулативни и не претерувајте, особено за вашите сопствени достигнувања.
Целта е да бидете искрени, искрени и kindубезни, со секој збор што го кажувате. Ако не можете да ги отелотворите овие црти, најдобро е да молчите.
4. Десна акција (Сама каманта)
Овој управува со нашето однесување, постапките што ги преземаме на дневна основа. На крајот на краиштата, треба да се стремиме да се однесуваме сочувствително, и кон другите, и кон нас самите.
Во будизмот, внимателноста ги опфаќа скоро сите аспекти од нашите животи, а Правата акција опфаќа ваков вид на внимателност.
Зошто? Бидејќи освен ако не спиеме, правиме нешто од моментот кога ќе се разбудиме, додека повторно не дремеме.
При тоа, имаме можност да дејствуваме умно и сочувствително или само да постапуваме без размислување. (Колку пати сте чуле некој да жали за околностите или некој негативен исход со изговор „Не размислував!“?)
Со тоа што сме свесни за тоа како дејствата влијаат на другите, можеме да утврдиме кога и дали правиме нешто што може да предизвика штета на нас или на други луѓе.
Ова може да биде третирање некого со непочитување затоа што сте фатени во ваша сопствена суровост во моментот, не дозволувајте да плаќате некому што сте ветиле затоа што повеќе сакате да ги чувате парите за себе, да се одвивате од ветувања ... нешто слично.
Правејќи вакви активности, вие не само што ја повредувате другата личност - туку се повредувате себеси собирајќи негативна карма.
Правото дејствие исто така управува со изборот што го правите секојдневно. Размислуваме за широките нишки што се шират од секоја одлука што ја носиме и како сè што правиме влијае на другите.
Пример: дали знаете дали облеката што ја купивте е направена етички? Или во дуќани? Дали чоколадото што го јадевте е фер-трговија? Ако не, децата во земјите во развој, кои никогаш нема да ги сретнете, страдаа за да можете да го јадете.
Ethивотот етички и свесно може да биде тешко, но исто така и ослободувачко кога ќе откриете дека постапките што ги правите сеат семе на нежност и сочувство, далеку подалеку отколку да сфатите.
5. Право на егзистенција (Сама ајива)
Најосновната дефиниција за ова е: не бирајте кариера што ќе им наштети на другите живи суштества.
Ако имате навистина одлична работа, но компанијата во која работите е вклучена во суровост кон животните, или во трговија со оружје / оружје или каква било друга акција која е неетичка, исто така предизвикувате штета од здружението. Вие сте една од брзините што ја прават машината да работи.
Правилна егзистенција значи дека времето и напорот што ги вложувате во светот треба да бидат чесни, етички и да не им штетат на другите.
Во оваа ера на економски и политички пресврти, на некои луѓе им е полесно да замижат пред широко распространетите последици од различни активности, бидејќи има толку многу повреда и страв што се грижи за тоа како некој од спротивната страна на светот е под влијание на нивната работа е само уште еден товар.
Работата е во тоа што знаењето дека на друго лице не му штети од секојдневната работа, всушност ублажува многу лични страдања.
Нема дневна етичка дилема, ниту длабока душа знаејќи дека работата што ја правите предизвикува директна (или индиректна) штета на друго живо суштество.
Наместо тоа, ако работата што ја работите влијаат на другите на подобро - како на пример ако работите во непрофитна организација што им помага на луѓето, животните или околината - има длабока душа радост што произлегува од знаењето дека помагате.
Кој би преферирал?
6. Прав напор (Сама вајама)
Околу има еден мем во кој баба и дедо на едно дете им кажува дека во нивните срца има двајца волци: едниот претставува алчност, омраза, суровост и незнаење, а другиот отелотворува сочувство, loveубов, радост и мир. Детето прашува кој волк ќе ја добие битката, а одговорот е: „оној што го храниш“.
Lивеењето со вистински напор може да се смета за избор на по kinderубезен, по lovingубен волк за хранење.
Друга перспектива е да се согледаат позитивните карактеристики како семе што се одгледува со многу светлина и нежност.
Ова е исто така можност за вас Биди стрплив и сочувствителен кон себе си.
Негативни чувства несомнено ќе се појават, но важно е како ќе се справите со нив. Давањето моќ и сила честопати им овозможува да растат, а да се благодетирате што воопшто ги имате, никому не му користи.
Бидете свесни за вашите мисли и вложувајте напор кон лекување на оние што се негативни и истурете светлина и сила во оние што можат да инспирираат најмногу добро за секого.
7. Право на ум (исто сати)
Ние многу зборуваме за внимателност, но овој посебен дел од патот понекогаш може да се нарече и свесност.
Со оглед на тоа што внимателноста честопати се нарекува целосно присутна во моментот, она што мислиме тука е да ги отворите срцето и умот да бидете свесни што се случува и како тоа влијае на вас на секое ниво.
Ова може да ви даде извонреден увид и лекции, што за возврат може да ви помогне да живеете во мир и среќа, истовремено надминувајќи ги страдањата.
Вие не внимавате само да избегнете стрес од претстојниот испит или даночна ревизија: тој е далеку поширок и опфатен од тоа.
Кога живеете во вистинска внимателност, ја допрете вашата автентична природа на Буда. Бидете внимателни во телото, умот и душата.
Внимателноста во телото ви овозможува да забележите и болни и пријатни сензации и да ги филтрирате од животното искуство како целина.
Внимателноста на умот ви овозможува да препознаете дека ќе имате еден куп мисли во текот на денот, но имате моќ да пушти лутина , jeубомора и незадоволство, притоа држејќи се за еластичност, сочувство и радост.
8. Десна концентрација (Сама Самади)
Ова е малку тешко да се опфати, но може да се сумира како еден вид „холистичка концентрација“.
Тоа е комбинација на проширена и склучена концентрација, но истовремено, и создава состојба на неверојатна мирност.
Како око на бура. Вие сте во невремето и можете да одговорите на тоа како влијае тоа невреме врз вас, но немате ниту желба ниту одбивност кон тоа, но без пристрасност.
Ги стивнува внатрешните и надворешните, гледајќи го сè што е, а истовремено не се фокусира на нешто специфично.
Навистина, оваа последна може да потрае неколку статии за да се објасни јасно, но на крајот на краиштата тоа е еден вид на блажена сензација каде што доживувате сè и ништо одеднаш, свесни за целиот универзум, додека не бидете засегнати од кој било дел од него.
Без судење , нема етикетирање, нема аверзија, нема желба.
Вие само сте.
Важно е да не мислите на осумкратната патека како водич со осум чекори, „како да се направи“. Не е како збир на упатства за склопување на ИКЕА, но е многу слично на тоа тркало што го споменавме: оној што обично се користи за да го прикаже.
Сите чекори се меѓусебно поврзани, влијаат едни на други и тоа тркало се врти цело време.
Свртувањето се однесува на тоа како овие лекции доаѓаат одново и одново во текот на животот на една личност, и секоја патека се рефлектира и работи заедно со другите.
Како краци на вагон тркало, овие патеки се неразделни едни од други. Потребни ви се сите од нив за да стигнете до местото каде што одите, а тие краци ќе продолжат да се вртат додека се движите, се надеваме на просветлување и на самата Нирвана.
Благослови за вас, и Намасте.
